ものぐる日記

現在日本を一世風靡しているものといえば「よさこい」である。
日本列島津々浦々に、よさこいチームがあるのではないかというほどに、広まっている。

よさこい踊りは、「よさこい節」といわれる民謡のようなものを元にしているわけだけどその歌詞に
「土佐の高知の　はりまや橋で　坊さんかんざし　買うを見た　よさこい　よさこい」
という一節があって、高知に行ったならば、はりまや橋をみたかった場所である。

私は、歌詞の解釈として「坊さんの禿頭のどこにかんざしを使うのか」というのと「かんざしを女に贈る、色ぼけ坊主が」という意味のどっちなんだろうと思っていたが、後者の意味が正しいらしい。
具体的には、幕末にあった「竹林寺の僧・純信といかけ屋・お馬の悲恋物語」によるそうだ。





昔に、すでに川は埋め立てられ、橋は必要なくなったけど、観光用にかけられたはりまや橋。

純信とお馬の物語は、いろいろな説があるようではあるが、純信がかんざしを買うのをみられてしまい、うわさになり、二人で駆け落ちするも失敗、さらし者にされたあげくに、高知を追放されたとか。その後お馬は、東京に来て別の人と結婚して幸せに暮らしましたとさ、ということらしい。
今も昔も、近所から政治家まで色恋沙汰というものは、民衆の関心事であるらしい。
そういえば、私の好きな八百屋お七の物語も、お七の一目惚れの相手は寺の小姓だったから、禁止されているとはいえ、お寺の性は乱れきっているのだ、ということになるのかもしれない。まあ、世の常として、禁止されているからこそ激しく燃え上がりもするし、である。

意外だったのは、このはりまや橋の物語が幕末期のものであり、高知のアイドル龍馬と同時代である。手紙が残っていたり、お馬の孫が生きていたりするらしいから、案外とリアルな物語なのである。




キティちゃんもかんざしを買うらしい。

一週間ばかり、高知県に旅行。
ぶらぶらというよりも、ふらふらする。


高知について翌日の地方ニュースは、ばいきんまんの受難。
南国市後免町が町おこしのために立てたアンパンマンの登場人物の石像がたくさんあって、その一つのばいきんまんの角が何者かによって折られたというのだった。
後免町は、アンパンマンの作者やなせたかし氏のゆかりの町であり、その縁があってアンパンマンの石像が並んでいるのであるが、今回の事件にやなせたかし氏がコメントを寄せていた。
今回の犯人をやんわりと非難しながら、石像は直さずに、ばいきんまん受難の像として残したらどうかというものだった。

これまで、絵本で、ばいきんまんを受難させているのは、あなたではないか、という思いもあったが、それはそれであり、数日後に、その受難の像を見に行く。




ばいきんまん受難の像。
ミロのビーナスがそうであるように、不完全こそに美が宿る。
また、日本各地にある、何かに間違われて斬りつけられたお地蔵さまのように、ばいきんまんが存在するのもまた自然なことと言えるのかもしれません。



確かに折れている。テープが痛々しい。
ニュース映像では、野次馬がいっぱいいたが、数日後のその日は誰もいない。
まあ、平日ということもあるのだろうが、小さな町の小さな石像である。



しょくぱんまん。



カレーパンマン。
待ち伏せをしている。



我らがヒーローである。でも、石像だと食えなそう。体型もドラえもんにもにている。



アンパンマンシリーズに並んでいる犬。

ラブらぶな日々。

ラジオ番組で、ラブプラスがあれば、人生充実しているんじゃないか問題、に触れ、にわかに興味津々。
というわけで、１本お買い上げ。

コナミのDS用のゲームである。
トキメモは、やったが、なんだかむかつくという理由で挫折。
ラブプラスは、恋人になるまでは易しいし、恋人になってからが、たしかにニヤニヤなかんじである。
DSのタッチパネルだからこそのニヤニヤ感がとてもいいのである。

確かに、ラブプラスがあれば、リアルなんてどうでもいいわけでして、とはいえ、DSの通信機能の他のプレイヤーの恋人と自分の恋人が愚痴を言い合うシステムは、試してみたいところである。
でも、むさい男同士でやるのはなんとなく抵抗があるしである。
結局は、リアルが必要なのだという感じはする。

道を歩いていたらハクビシンがいた。弱り気味。駆除寸前のところを逃げ出したのか。
人間と同じほ乳類というだけで、虫とか木などの他の駆除対象の外来種とくらべても同情的にはなる。血も出るし、脳みそもあるしである。
しかし、特定危険外来種にはハクビシンは含まれないらしい。江戸時代から日本に流入していたからとか。まあ、ハクビシンに罪はないが。

動物園以外で、初めてハクビシンをみたので、それはそれで感動である。

ガラスを上ろうとする天狗君。

しかし、オカヤドカリは変わりない日々である。天狗君は、今日は、一日高いところに上り、夜になると砂に潜った。
後の二匹は相変わらず、砂に潜っている。朝に、砂の中からごそごそ音がしたから、少なくとも、一匹は生きているらしい。

飼い主の私は、ギャオで映画を見る。映画などが無料でインターネットでみれるというギャオである。
「手紙」という映画を見るも、あまりにもつまらない。最後までみればおもしろくなるのかと思ったが、つまらない。あの金持ちの父親や会社の偉い人は、いやな感じなので殴った方がいいとか思うのだが、世間一般では正論みたいな感じなのだろう。

お口直しでもないのだが、ギャオの淡い青春コレクションで「気球クラブ、その後 」という映画を見る。
淡い青春映画ならば、もっと違う選択肢がありそうなものだが、「気球クラブ、その後」なのである。数年前にDVDで見た映画ではあるが、好きな映画である。でも、「手紙」をみて、何か深い問題を考たり感動したりする人にはお勧めではないのは確かだ。
私とは縁遠いような「リア充」な青春を過ごした若者たち顛末。別にやんちゃしたりするわけでもなく、サークル活動で盛り上がったみたいな青春。青春映画にありがちな、仲間は大事だとか、夢を追うことが正しいとか、就職して地に足つけて生きることをよしとすることもなく、そのどちらともつかない感じがとても好きなのである。映画としてそんなにおもしろいかといえばそうでもないのだけど、好きなのである。ギャオの小さい画面では、ちょっと物足りないかなと思う。「手紙」では、そうとは思わなかったけれども。

この映画を見た後は、映画のテーマソングの松任谷由実の「翳りゆく部屋」が頭の中で流れて収まらなくなるのである。

オカヤドカリの飼い方の手引き書によれば、二週間から一ヶ月に一回は、砂を洗うなど水槽の掃除をしなければならないという。
しかし、三匹いるヤドカリたちの二匹は目下砂潜り中。
なんでも、砂もぐりする理由は脱皮するためであることも考えられ、脱皮中に触るなど刺激すると死んでしまうそうなので、下手に手を出せない。いちよ飼い始めてから２週間程度はたっているので、水槽掃除もしなければと思うが、目下、砂潜り中というのが問題となる。

そこで、もう一つ水槽を買い、砂に潜っていない個体を移動させ、今後、砂潜り中の個体が地上に現れたら、移動させることにする。

久々に、地上に出てきた天狗くん。
元気よく水槽内を歩き回っていた。ネットで、流木を塩水につけるといいとあったので、ペットショップで適当な流木を購入し、塩水でゆでてみる。すると、塩風味が気に入ったのか、流木登りに余念がない。



オカヤドカリは、解説書によると、もともとは海のヤドカリが、陸に上がった種類である。産卵と幼生期は、海で過ごすが後に、陸に上がる。なんでも、貝の中に少量の水をため込みそこで、えら呼吸をしているそうで、貝の中で海を保っているわけで、なので、乾燥に弱い。しかも、水にもよわく、水におぼれることもあるらしい。海に豊富にある、貝殻をすみかとするヤドカリという種に進化するというのもおもしろいとは思うけど、貝殻をすみかとすることによって、海から陸に上がることが可能となる進化というものおもしろいと思う。
アメリカのキリスト教原理主義者は、創造説の方が正しいと思っているらしいけど、進化論の方が、私にとっては、創造説よりもずっと神秘的だと思う今日この頃なのである。

沖縄の物品店で「天使のはね」というお菓子を買う。
おかやどかりのえさを検索したら出てきた一品。
食べてみると、意外なほどおいしくはないが、奇妙な食感で後を引くお菓子である。ポップコーンのポップな部分にイメージ的に似ている感じはする。まあ、食感も味も似ていないのであるが。
というわけで、おかヤドカリの水槽においてみるも、三匹とも砂潜り、手をつけず。
ここ数日、みな砂潜りである。



窓際が好きな天狗くん。
縄張りがあるのか、気がつくと窓際を移動している。よく見ると砂を食べている。飼育におすすめの珊瑚の砂だからおいしいのか。ネットで検索すると、珊瑚の主成分は酸化カルシウム。酸化カルシウムは、石灰なのだが、食品添加物として、カルシウムの増強としてつかわれている。カルシウムの摂取にはなっているということらしい。

水槽の底を持ち上げてみると、一匹いるのはわかるし、日ごとに微妙に位置が変わる。
もう一匹は、どこにいるのかまったくもって不明なのである。

もう一匹は名前もつけてにいないうちに砂もぐりなので、かれこれ、二週間ぐらい姿を見ていないんじゃないだろうか。ネット情報では、脱皮する時、一ヶ月ぐらい潜ることがあるとか書いてあるので、そうなのか。脱皮を狙って共食いする場合があるとかも書いているので、もう食われてしまったのか。なぞは、深まるばかりである。

先日長野県に行ってきた。
長野県の松本や飯田のほうの名物は、昆虫類の佃煮である。

我が家のおかやどかりにお土産にしようと思ったしだいである。
ネットでいろいろ検索すると、おかやどかりは、雑食、人間の食べ物はたいてい食べるみたいな感じである。そして、昆虫などもたべるらしい。そんなわけのイナゴの佃煮である。



で、実際あげてみると食べているのかどうかは不明である。そもそも、ポップコーン以外食べるのかどうか、よく分からない我が家のおかやどかりなのである。

人間用のえさでもあるので、食べてみると、カリカリ感が、ゴキブリをつぶしたときのカリカリ感と共鳴し、口のなかでゴキブリをつぶしているイメージがちょっとある。それに、足とか羽とかが口に残りやすく、おいしくもない。人間も食べられる食品だから食べられるみたいな感じである。全国的に、イナゴは食べられていないのはまずいからということなのだろう。


そして、最近のおかやどかりはもっぱら砂の中である。

さまよう刃、という映画を見る。

ネットで、映画の感想を読むと「自分も同じ立場だったら、同じように復讐するだろう」みたいな人が多い。
でも、少年法に絡む被害者の親族は、そんなに復讐しているのか、そもそも、そんなに安易に、被害者家族の心情を分かったりすること自体が、被害者家族に対してとても失礼な気がするのである。
殺したいほど憎む気持ちは、きっと、少年法に限らず、親族や身近な人が事件や事故で死んだ時に思う心情であろうし、それって、映画で描く必要もないような当たり前の感情とも言えるのかもしれない。この映画の物語のよりどころは、そこにしかないのだ。

あと、「警察が守るのは法律か人か」なんてせりふが出てくる点で、この映画のそこの浅さが見えてしまって、そのどちらでもないだろう、「警察が守りたいのは警察自体だろう」という踊る大走査線みたいなことを思うのだった。そもそも、警察の行為を法律で縛るのでなければ、それは、ただの恣意的に行動する警察国家にならざるえない。そこに、この映画の訴えたい何かがあるのであれば、ちょっとねえと思うのだった。

ネットで、情報を検索して気がついたのだけど、被害者役の中学生の娘を演じている役者が、AV女優ということである。きわどい描写もあるから、低年齢の女優を使えなかったということだろうし、二十歳前後でこの役を演じられる日本人の女優が、AV女優しかいなかったということだろう。
別に、それはそれでいいのだけど、映画のホームページで、キャスト紹介のところにその女優の紹介がのっていないのだ。それが、一番腹立たしい。
主要じゃない刑事役やあまり出てこない犯人役は出ているのに、娘役の紹介がないのは結局、AV女優だから、ということにしか思えない。結局、映画としてどんなに立派な主張があったとしても、その程度の映画なのだ。

奇跡は起こるのだった。それは、鰯の頭を拝んでいたからかもしれない。

というのも、数週間前に、携帯にジュースをこぼし、液晶がつかなくなった。携帯の主要部分である電話機能は全くの問題なく、受信も送信もできるのであるが、いかんせん、液晶が使えないというのは不便というか、現代の携帯の機能の9割は使えないのである。

とりあえず、水に濡れたら乾かせばいいというのは、電子機器の鉄則でもあるから10日ぐらい様子を見るも直りそうもなく、じゃあ、パソコンにつなげてDATAをバックアップだけとって、修理に出そうかと思い、パソコンにつなげて、あれこれしていたら、突然に液晶は輝きだしたのである。

きっと、白雪姫が、王子様のキスを待ち望んでいたように、携帯もまた、USBケーブルとのキスを待ち望んでいたのではないかと思わせるのである。とはいえ、携帯のカメラは起動できなかった。

まあ、カメラ使わないからいいやと思っていたけど、先ほど、カメラを起動させたら無事に使える。
治ったのである。
奇跡である。